萬(wàn)源青石石雕盤(pán)龍柱

萬(wàn)源青石龍柱雕刻

龍盤(pán)柱，一根雕刻了龍的柱子，一般用在建筑物的支撐上，用來(lái)美化。

龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。

龍柱既有道路標(biāo)志的作用，又有過(guò)路行人留言的作用，在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。 那時(shí)，人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱，作為識(shí)別道路和標(biāo)志。 

在這根木柱上，行人可以在上面刻寫(xiě)意見(jiàn)，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現(xiàn)代的提意見(jiàn)，所以它又具有現(xiàn)代“意見(jiàn)箱”的作用。 據(jù)史書(shū)上記載，堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱。

石雕龍柱華表現(xiàn)實(shí)作用：雨果在《巴黎圣母院》中寫(xiě)道：“人類沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上。”《西洋美術(shù)史》上也這樣認(rèn)為：當(dāng)我們想起過(guò)去的偉大文明時(shí)，我們有一種習(xí)慣，就是應(yīng)用看得見(jiàn)，有紀(jì)念性的建筑作為每個(gè)文明獨(dú)特的象征。

園林石雕是“凝固的音樂(lè)”他有強(qiáng)烈的暗示作用，對(duì)社會(huì)心理的作用非常大，建筑史可以與人對(duì)話的，它能表現(xiàn)中華民族的風(fēng)貌。吳冠中先生參觀我廠的眾多牌坊后說(shuō)：“一座牌坊就是一座中國(guó)古建筑的標(biāo)本，代表著中華民族的傳統(tǒng)文化。”

華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。圓柱通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。頂端承露盤(pán)上的蹲獸，栩栩如生。

道口鋪龍燈舞中，經(jīng)典動(dòng)作就是“龍盤(pán)柱”，龍首高高翹起，龍身一圈圈圍攏，民間就有“龍盤(pán)柱、一定富”的說(shuō)法；舞龍中的“臥龍”，更是道口鋪龍燈舞中的一絕，舞龍者們?cè)诙撞角靶袝r(shí)，照樣把龍燈舞弄的活靈活現(xiàn)。龍燈表演一般在春節(jié)、元宵節(jié)和農(nóng)歷二月二，舞龍隊(duì)員穿戴好黃色的武士服，手執(zhí)龍杖在鑼鼓隊(duì)的引領(lǐng)下，邊走邊舞，后面尾隨很多觀看表演的群眾。據(jù)道口鋪村的老藝人們介紹，道口鋪龍燈在正式演出前必須“游井”和“祭母”，更是別具一格。